دليل الإشهار العربي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


دليل الاشهار العربي افضل موقع عربي في الدعاية والاشهار وفهرسة المواقع والمنتديات في محركات البحث. تقنيات،تصميم،وخدمات أخرى
 
الرئيسيةالرئيسية  س .و .جس .و .ج  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
 

 الفتوى في اللغة و الاصطلاح

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
nour aliman
 
 
nour aliman

البلد : مصر
الجنس : انثى
المساهمات : 11570
نقاط النشاط : 15633

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالأربعاء 6 ديسمبر 2017 - 20:46

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى في اللغة و الاصطلاح
إن الحمد للَّـه، نحمدُه ونستعينُه، ونستغفرُه، ونستهدِيه، ونعوذُ باللَّـه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه اللَّـه فلا مضِلَّ له، ومن يضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا اللَّـه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى اللَّـه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:
فإن الفُتيا مَقامُها عظيمٌ، وخطرُها جسيمٌ، لذا اعتنى أئمَّة السلف وعلماؤهم من أصوليين وفقهاء بشأن الفتيا، حيث وضعوا لها القواعدَ، وبيَّنوا الشروط التي يلزم تحقُّقُها في المفتي والمستفتي.
قال الإمام النووي رحمه اللَّـه تعالى في كتابهآداب الفتوى:" قال العلماء:فإن المفتي موقع عن اللَّـه". وقال الإمام ابن القيم رحمه اللَّـه في كتابه إعلام الموقعين: "والمفتي هو المبلغ عن اللَّـه تعالى، والواسطة بين اللَّـه وخلقه في بيان الحلال والحرام لمن استفتاه، ومقامه عظيم، خصوصًا فيما يتعلَّق بالصدع بالحق، وبيان الحلال والحرام في المسائل التي تحتاجها الأمة ويكثر فيها الالتباس والخفاء، أو تكثر فيها الأهواء والباطل".
تعريف الفتوى لغة: اسم مصدر بمعنى الإفتاء، والجمع: الفتاوى والفتاوي، يقال: أفتيته فَتْوى وفُتْيا: إذا أجبته عن مسألته.
والفتيا: تبيين المشكل من الأحكام، وتفاتَوْا إلى فلان: تحاكموا إليه وارتفعوا إليه في الفُتيا.
تعريف الفتوى في الاصطلاح: أما تعريفُ الفتوى في الاصطلاح، فقد عرَّفها العلماء بتعريفات عديدة منها:
• قال القَرافي: "الفتوى إخبارٌ عن حكم الله تعالى في إلزام أو إباحة".
• وقال الجرجاني: "الإفتاء: بيان حكم المسألة".
• وقال ابن الصلاح: "قيل في الفتيا: إنها توقيع عن الله تبارك وتعالى".
• وعرفها ابن حمدان الحراني الحنبلي بقوله: "تبيين الحكم الشرعي عندليل لمن سأل عنه".
ومن خلال التعريفات السابقة وغيرها يمكن تعريف الفتوى بأنها: بيان الحكم الشرعي لمن سأل عنه على غير وجه الإلزام.
ولقد وردت كلمة الفتوى في كتاب الله تعالى في آيات، منها:قوله سبحانه وتعالى: {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} [الصافات:11]، يعني: فاسأَلْهم سؤال تقرير، وقال جل جلاله: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء:176]، وقال سبحانه وتعالى: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِن} [النساء:127]؛ أي:يسألونك سؤال تعلُّـم.
وقد لجأ المسلمون إلى الاستفتاء منذ الصدر الأول للإسلام، فصدرت فتاوى سيد المرسلين، وإمام المفتين، وخاتم النبيين، عبد اللهِ ورسوله، وأمينه على وحيهِ، وسفيره بينه وبين عباده، فكان يُفتي عن الله بوحيه المبين، وكان كما قال له أحكم الحاكمين: {قُلْ مَاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}، فكانت فتاويه صلى الله عليه وسلم جوامعَ الأحكام، ومشتملة على فصل الخطاب، وخَلَفَه في ذلك علماءُ الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم منأئمة هذا الدين، وما ذلك إلا لأهمية الفتوى، وحاجة الأمة إليها، ولا سيما في هذه العصور التي قلَّ فيها الإقبال على العلم، واكتفى الكثير منهم بالسؤال عما يَعرضُ لهم، أو يُشكل عليهم من أمر دينهم.
ولئن كانت حاجةُ الأمةِ إلى الفتوى كبيرةً فيما مضى، فإن الحاجة إليها فيهذه الأيام أشدُّ وأبقى؛ فقد تمخض الزمان عن وقائعَ لا عهد للسابقين بها،وعرضت للأمة نوازلُ لم يخطر ببال العلماء الماضين وقوعُها، فكانت الحاجةُ إلىالإفتاء فيها شديدة لبيان حكم الله تعالى في هذه النوازل العديدة؛ إذ لا يعقل أنتقف شريعة الله العليمِ الحكيمِ عاجزةً عن تقديم الحلول الناجعة لمشكلاتهم المتسعةلكل ما يحدث لهم أو يُشكل عليهم، وهي الشريعة الصالحة لكل زمان، الجديرةُ بالتطبيق في كل مكان.
وقد يتهاون البعضُ في أمر الفتوى، فيتصدى لها مِن غير أن يكون على درايةٍ وعِلم بما يُفتي فيه، فيكون بذلك قد ضلَّ وأضلَّ؛ فالفتوى في الدينِ لا بد أن تكونَ صادرةً من أهلِ العلمِ والاختصاص الذين أمَرنا الله تعالى أن نرجعَ إليهم عند تعسُّرِ الوصولِ إلى المعرفة؛ قال الله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل:43]، والمفتي موقِّع عن الله رب العالمين.
وقد ذكر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن العلماءَ ورثةُ الأنبياء، فهذا الفضلُ وتلك المنزلةُ لم تأتِ مِن فراغ، ولكن لِما يتحملُه العلماء من أمانةِ التبليغِ عنِ الله ورسوله، والفتوى ركنٌ ركين من هذا البلاغ؛ فقد ورَد في الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:"أيها الناس، مَن سُئل عن علمٍ يعلمه فليقل به، ومن لم يكن عنده علمٌ فليقل:الله أعلم؛ فإنَّ مِن العلمِ أن يقول لِما لا يعلم:الله أعلم"، وقال الإمام محمد بن المنكدررحمه الله: "إنَّ العالمَ بينَ الله تعالى وبينَ خَلْقِهِ؛ فلينظُرْ كيف يَدخلُ بينهم".
وروى الدراميُّ في سننه عن أبي موسى رضي الله عنه أنه قال في خطبته: "مَن علم علمًا فليُعلِّمْه الناس، وإياه أنْ يقولَ ما لا عِلمَ لهُ به، فيمرُقَ مِن الدِّين، ويكونَ من المتكلفين".
فمن هنا تكمن خطورة الفتوى؛ لذلك هاب الفتوى أكابرُ العلماء على الرغم من علمِهِمُ الوفير، وعمَلِهِم بهذا العِلمِ، ولم تدفعهم شُهرَتُهم الواسعة إلى التجرُّؤ على الفتوى.
فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدُهم عن المسألة فيردها هذاإلى هذا، وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول".
وعن الشعبي والحسن وأبي حصين قالوا: "إن أحدكم ليُفتيفي المسألةِ لو وردت على عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه لجمعَ لها أهلَ بدرٍ".
وعن الهيثم بن جميل قال: "شهدت مالك بن أنس سُئل عن ثمانٍ وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها:لا أدري".
فكل هذه النصوص والآثار وغيرِها دالةٌ على خطرِ التَّهورِ والتَّسرُّعِ على الفتيا والقول على الله بغير علم؛ ذلك أن الفتوى بيانٌ لأحكام الله، والمفتي في ذلك موقِّعٌ عن الله، فإن القولعلى الله تعالى بغير علم من أعظم المحرمات؛ لما فيه من جرأة وافتراء على الله،وإغواء وإضلال للناس، وهو من كبائر الإثم؛ لقول الحق تبارك وتعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف:33].
فقد قرن الله تعالى القول عليه بغير علم بالفواحشِ الظاهرة والباطنة، والإثم والبغي والشرك؛ للدلالة على عظم هذا الذنب، وقُبحِ هذا الفعل.
ومما يدلُّ أيضًا على حرمة القول على الله تعالى بغير علم: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ*مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النحل:116، 117].
تعريف الضوابط في اللغة: جمع ضابط، وهو مأخوذ من ضبط الشيء يضبطه ضبطًا: أي حفظه حفظًا بليغًا أو حازمًا، ومنه قيل:ضبطت البلاد، إذا قمت بأمرها قيامًا حازمًامحافظًا عليها. والضبط:لزوم الشيء وحبسه وحصره. والضبط: الإتقان والإحكام.
والضابطُ في الاصطلاح الفقهي استُعمِلَ في عدة معانٍ أقربها لموضوعنا هو: الضوابط الفقهية على الشروط والأسباب المتعلقة بأمر من الأمور، ومثاله: أنَّ الشافعية اشترطوا لانعقاد الجمعة أربعين، وذكر النووي ضابط انفساخ العقد بالأسباب التالية: خيار المجلس، وخيار الشرط، وخيار العيب، وخيار الخلف، بأن شرط في العبد كونه كاتبًا، فخرج غير كاتب،والإقالة، والتحالف، وتلف المبيع قبل القبض.
فضيلةالشيخ/ ذو الكفل محمد البكري
المفتي الفيدرالي لدولة ماليزيا


توقيع : nour aliman


الفتوى في اللغة و الاصطلاح P_1617rpdra1
https://wahetaleslam.yoo7.com/
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منصورة
نجم الاشهار

منصورة

البلد : الجزائر
الجنس : انثى
المساهمات : 20725
نقاط النشاط : 23986

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالإثنين 25 ديسمبر 2017 - 13:50

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الطرح المميز
جعله الله في موازين حسناتك وثبتك اجره
تقبلي مروري وتقديري


توقيع : منصورة


الفتوى في اللغة و الاصطلاح F8oq5Vt
منتديات منصورة والجميع ترحب بالجميع
http://www.manssora.com/
الفتوى في اللغة و الاصطلاح 10969710
الفتوى في اللغة و الاصطلاح Ouuuso10
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حميد العامري
 
 
حميد العامري

البلد : العراق
الجنس : ذكر
المساهمات : 12474
نقاط النشاط : 13090

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالأربعاء 27 ديسمبر 2017 - 9:56

مشاركة رائعة
وانتقاء أروع
بارك الله بجهودك


توقيع : حميد العامري


الفتوى في اللغة و الاصطلاح Ddd10
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
nour aliman
 
 
nour aliman

البلد : مصر
الجنس : انثى
المساهمات : 11570
نقاط النشاط : 15633

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالأربعاء 27 ديسمبر 2017 - 16:16

شكرا مروركم جميعا
بارك الله فيكم


توقيع : nour aliman


الفتوى في اللغة و الاصطلاح P_1617rpdra1
https://wahetaleslam.yoo7.com/
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tox1Do
 
 
avatar

البلد : مصر
الجنس : ذكر
المساهمات : 3202
نقاط النشاط : 3486

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالثلاثاء 21 مايو 2019 - 14:36

شكرا لك على الموضوع النافع


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
jassim1
 
 
jassim1

البلد : البحرين
الجنس : ذكر
المساهمات : 3132
نقاط النشاط : 3491

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالأربعاء 22 مايو 2019 - 19:30

شكرا معلومة مفيدة


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علاء الجزائري
أسطورة الإشهار

علاء الجزائري

البلد : الجزائر
الجنس : ذكر
المساهمات : 11353
نقاط النشاط : 13181

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالثلاثاء 21 أبريل 2020 - 3:08

شكراً للموضوع الإسلامي المميز

الفتوى في اللغة و الاصطلاح 886773 

بارك الله فيك


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
MaRiO X
 
 
MaRiO X

البلد : مصر
الجنس : ذكر
المساهمات : 10257
نقاط النشاط : 10645

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالسبت 2 مايو 2020 - 16:54

باقات من الشكر والتقدير لجهودكم ،،


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
General Mohamed
 
 
General Mohamed

البلد : الجزائر
الجنس : ذكر
المساهمات : 9343
نقاط النشاط : 9133

الفتوى في اللغة و الاصطلاح Empty
مُساهمةموضوع: رد: الفتوى في اللغة و الاصطلاح   الفتوى في اللغة و الاصطلاح Emptyالإثنين 8 يونيو 2020 - 19:48

موضوع جميل

-الله يعطيك العافيه ع اظافتك الرائع وذوقك الحلوو

دمت بتألق مستمر


توقيع : General Mohamed


الفتوى في اللغة و الاصطلاح Yaaaaa10
الفتوى في اللغة و الاصطلاح 500_8010
قوانين المنتدى| للشكوى ضد الفريق الخاص من هنا | للشكوى ضد الاعضاء من هنا
الفتوى في اللغة و الاصطلاح Separa10
وكم من أسم يشبه أسمي ولكن لآيوجد مثلي الفتوى في اللغة و الاصطلاح Icon_smile...♥️
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الفتوى في اللغة و الاصطلاح
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
دليل الإشهار العربي :: المنتدى العام :: الأقسام العامة :: المنتدى الاسلامي-
انتقل الى:  
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى دليل الإشهار العربي