السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





و الصلاة و السلام على الحبيب محمد




وعلى آله و صحبه و من والاه إلى يوم الدين ....






أما بعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـد :





( سبب وجود الأحاديث الضعيفـــــــــــــــــــــــــــــــــــة




في كتب بعض العلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــاء )






* السؤال : ما أسباب وجود أحاديث ضعيفة في كتب المتقدمين كابن تيمية وابن القيم وابن رجب رحمهم الله ؟ وكيف نتعامل معها؟





الجواب :




الحمــــــــــــــــــــــــــــد لله




تنقسم الأحاديث الضعيفة – من حيث جزمنابردها




وضعفها - إلى ثلاثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة أقسام :






القســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم الأول :




أحاديث يجزم بردها وكذب نسبتها إلى النبي




صلى الله عليه وسلم : وهي نوعان :




- أحاديث جاءت من طريق الرواة الكذابين والمتهمين ، أو شديدي الضعيف سيِّئِي الحفظ ، ويظهر في متنها نكارة لا يصدر مثلها عن النبي صلى الله عليه وسلم .





- أو التي يُجزَم بخطئ راويها حين يخالف من هو أوثق منه أو أكثر عددا ، فيرفع الموقوف ، أو يسند المرسل ،أو يزيد وينقص في المتن أو الإسناد .





فهذه الأحاديث لا تكادتجد منها شيئا في كتب أهل العلم المحققين إلا ما يذكرونه للتنبيه على وهنه ونكارته، أما أن يكون في معرض الاستدلال والاستشهاد : فهذا لا يقع إلا نادرا على سبيل الوهم والخطأ .









القســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم الثاني :




أحاديث ضعيفة بسبب وجود راو ضعيف أو مجهول محتمل الضعف ، أو بسبب انقطاع يسير ، مع عدم وجود نكارة في المتن مناقضة للثابت من الشريعة .





وهذا القسم لا يجزم العلماء برده وتكذيب نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بل يعتبرون احتمال صدوره عنه صلى الله عليه وسلم قائما ، إذ قد يحفظ الراوي الضعيف ويصيب ، كما قد يكون الراوي الساقط من الإسناد أو الراوي المجهول ثقة ، فتجدهم يحكمون بقبول الحديث إذا اجتمعت بعض القرائن التي تقوي هذين الاحتمالين كتعدد الطرق ومجيئه من غير وجه .






يقول ابن الصلاح في "المقدمة" (ص/9) :




" إذا قالوا في حديث : إنه غير صحيح ، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر ، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر ، وإنما المراد به : أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور "انتهى .







ويقول السيوطي في "تدريب الراوي" (1/75-76) :




" ( وإذا قيل ) هذا حديث ( غير صحيح ) : فمعناه لم يصح إسناده على الشرط المذكور ، لا أنه كذب في نفس الأمر ، لجواز صدق الكاذب ، وإصابة مَن هو كثير الخطأ " انتهى .





فإذا وجد أهل العلم أنَّ ضعفَ الحديث المعيَّن ضعفٌ محتملٌ ، ورأوا في متنه معنًى مقبولا فيجملة الشريعة ، لم يتورعوا – في الغالب – عن ذكره وتدوينه استئناسا وليس استدلالا ، فهممتفقون على أن الاستدلال على الأحكام الشرعية يجب أن يكون بالحديث الصحيح ، ولكنهميستأنسون بهذا القسم من الضعيف في أبواب القصص والرقائق والسير والآداب والأخلاقوفضائل الأعمال ونحوها .









فيمكن تلخيص أسباب ذكر العلماء هذه الأحاديث الضعيفة في كتبهم بما يلي :




* اعتبار احتمال ظهورصدقها وصحتها ببعض الشواهد والطرق والمتابعات ، فيستأنسون بمعانيها في تلك الأبواب إذا كانت مقبولة في الجملة .




* تقليد من سبقهم من أهل العلم ، ممن أخرج الحديث وبوب عليه في مصنفات السنة ولم يحكم برده وتكذيبه ،فيوكلون العهدة عليه .




* وفي كثير من الأحيان يصحبون ذكر هذه الأحاديث ببعض ما يدل على ضعفها ، كالتصريح بالضعف ، أو ذكرها بصيغة التمريض : رُوي، حُكي ، وجاء في الحديث... ونحوها .










القســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم الثالث :




أحاديث مختلف فيها ، مترددة بين القسمين السابقين ، وبين قسم الحديث الحسن والمقبول ، فيكون ذكر أهل العلم لها في كتبهم من باب اعتبار هذا الخلاف ، أو ترجيح قبول الحديث أو على الأقل عدم الجزم برده .






هذا واحتمال الخطأ وارد في كل ذلك ،فالعلماء وإن اتسعت معارفهم فذلك لا يثبت العصمة لهم ، فقد يذكر الحديث الضعيف ظنامنه أنه صحيح ، وإذا كان الخطأ قد وقع لأئمة السنة أصحاب المصنفات والسنن والجوامع، فوقوعه فيمن بعدهم من العلماء أولى وأقرب .







يقول الحافظ ابن حجرفي:




"النكت على ابن الصلاح"




(1/447) :




" فإن بعض من صنف الأبواب قد أخرج فيها الأحاديث الضعيفة بل والباطلة ، إما لذهول عن ضعفها ، وإمالقلة معرفة بالنقد " انتهى .




والله أعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــم .





الإسلام سؤال وجواب

كالعادة
ابداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك بانتظار الجديد القادم دمت بكل خير

موضوع رائع بوكرت

جزاك الله كل خير
شكرا لك

موضوع رائع
وطرح مميز