دليل الاشهار العربي افضل موقع عربي في الدعاية والاشهار وفهرسة المواقع والمنتديات في محركات البحث. تقنيات،تصميم،وخدمات أخرى
 
الرئيسيةالرئيسية  س .و .جس .و .ج  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
 

 باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
hcenoo doux
 
 
hcenoo doux

البلد : الجزائر
الجنس : ذكر
المساهمات : 9354
نقاط النشاط : 10793

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالثلاثاء 25 فبراير 2014 - 9:35



61 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-H1قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-H2

قوله : ( باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا ) قال ابن رشيد : أشار بهذه الترجمة إلى أنه بنى كتابه على المسندات المرويات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . قلت : ومراده : هل هذه الألفاظ بمعنى واحد أم لا ؟ وإيراده قول ابن عيينة دون غيره دال على أنه مختاره .
قوله : ( وقال الحميدي ) في رواية كريمة والأصيلي " وقال لنا الحميدي " وكذا ذكره أبو نعيم في المستخرج ، فهو متصل . وسقط من رواية كريمة قوله " وأنبأنا " ومن رواية الأصيلي قوله " أخبرنا " وثبت الجميع في رواية أبي ذر .
قوله : ( وقال ابن مسعود ) هذا التعليق طرف من الحديث المشهور في خلق الجنين ، وقد وصله المصنف في كتاب القدر ، ويأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى .
قوله : ( وقال شقيق ) هو أبو وائل ( عن عبد الله ) هو ابن مسعود ، سيأتي موصولا أيضا حيث ذكره المصنف في كتاب الجنائز ، ويأتي أيضا حديث حذيفة في كتاب الرقاق . ومراده من هذه التعاليق أن الصحابي قال تارة " حدثنا " وتارة " سمعت " فدل على أنهم لم يفرقوا بين الصيغ . وأما أحاديث ابن عباس وأنس وأبي هريرة في رواية النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ربه فقد وصلها في كتاب التوحيد ، وأراد بذكرها هنا التنبيه على العنعنة ، وأن حكمها الوصل عند ثبوت اللقي ، وأشار على ما ذكره ابن رشيد إلى أن رواية النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هي عن ربه سواء صرح الصحابي بذلك أم لا ، ويدل له حديث ابن عباس المذكور فإنه لم يقل فيه في بعض المواضع " عن ربه " ولكنه اختصار فيحتاج إلى التقدير . قلت : ويستفاد من الحكم بصحة ما كان ذلك سبيله صحة الاحتجاج بمراسيل الصحابة ; لأن الواسطة بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين ربه فيما لم يكلمه به مثل ليلة الإسراء جبريل وهو مقبول قطعا ، والواسطة بين الصحابي وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - مقبول اتفاقا وهو صحابي آخر ، وهذا في أحاديث الأحكام دون غيرها ، فإن بعض الصحابة ربما حملها عن بعض التابعين مثل كعب الأحبار .
( تنبيه ) : أبو العالية المذكور هنا هو الرياحي بالياء الأخيرة ، واسمه رفيع بضم الراء . من زعم أنه - ص 175 - البراء بالراء الثقيلة فقد وهم ، فإن الحديث المذكور معروف برواية الرياحي دونه . فإن قيل : فمن أين تظهر مناسبة حديث ابن عمر للترجمة ، ومحصل الترجمة التسوية بين صيغ الأداء الصريحة ، وليس ذلك بظاهر في الحديث المذكور ؟ فالجواب أن ذلك يستفاد من اختلاف ألفاظ الحديث المذكور ، ويظهر ذلك إذا اجتمعت طرقه ، فإن لفظ رواية عبد الله بن دينار المذكور في الباب " فحدثوني ما هي " وفي رواية نافع عند المؤلف في التفسير " أخبروني " وفي رواية عند الإسماعيلي " أنبؤني " وفي رواية مالك عند المصنف في باب الحياء في العلم " حدثوني ما هي " وقال فيها " فقالوا أخبرنا بها " فدل ذلك على أن التحديث والإخبار والإنباء عندهم سواء ، وهذا لا خلاف فيه عند أهل العلم بالنسبة إلى اللغة ، ومن أصرح الأدلة فيه قوله تعالى باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B2يومئذ تحدث أخبارها باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B1وقوله تعالى باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B2ولا ينبئك مثل خبير باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B1. وأما بالنسبة إلى الاصطلاح ففيه الخلاف : فمنهم من استمر على أصل اللغة ، وهذا رأي الزهري ومالك وابن عيينة ويحيى القطان وأكثر الحجازيين والكوفيين ، وعليه استمر عمل المغاربة ، ورجحه ابن الحاجب في مختصره ، ونقل عن الحاكم أنه مذهب الأئمة الأربعة . ومنهم من رأى إطلاق ذلك حيث يقرأ الشيخ من لفظه وتقييده حيث يقرأ عليه ، وهو مذهب إسحاق بن راهويه والنسائي وابن حبان وابن منده وغيرهم ، ومنهم من رأى التفرقة بين الصيغ بحسب افتراق التحمل : فيخصون التحديث بما يلفظ به الشيخ ، والإخبار بما يقرأ عليه ، وهذا مذهب ابن جريج والأوزاعي والشافعي وابن وهب وجمهور أهل المشرق . ثم أحدث أتباعهم تفصيلا آخر : فمن سمع وحده من لفظ الشيخ أفرد فقال " حدثني " ومن سمع مع غيره جمع ، ومن قرأ بنفسه على الشيخ أفرد فقال " أخبرني " ، ومن سمع بقراءة غيره جمع . وكذا خصصوا الإنباء بالإجازة التي يشافه بها الشيخ من يجيزه ، كل هذا مستحسن وليس بواجب عندهم ، وإنما أرادوا التمييز بين أحوال التحمل . وظن بعضهم أن ذلك على سبيل الوجوب : فتكلفوا في الاحتجاج له وعليه بما لا طائل تحته . نعم يحتاج المتأخرون إلى مراعاة الاصطلاح المذكور لئلا يختلط ; لأنه صار حقيقة عرفية عندهم ، فمن تجوز عنها احتاج إلى الإتيان بقرينة تدل على مراده ، وإلا فلا يؤمن اختلاط المسموع بالمجاز بعد تقرير الاصطلاح ، فيحمل ما يرد من ألفاظ المتقدمين على محمل واحد بخلاف المتأخرين .
قوله : ( إن من الشجر شجرة ) زاد في رواية مجاهد عند المصنف في " باب الفهم في العلم " قال : صحبت ابن عمر إلى المدينة فقال " كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأتي بجمار وقال : إن من الشجر " . وله عنه في البيوع " كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يأكل جمارا .
- ص 176 - قوله : ( لا يسقط ورقها ، وإنها مثل المسلم ) كذا في رواية أبي ذر بكسر ميم مثل وإسكان المثلثة ، وفي رواية الأصيلي وكريمة بفتحها وهما بمعنى ، قال الجوهري : مثله ومثله كلمة تسوية كما يقال شبهه وشبهه بمعنى ، قال : والمثل بالتحريك أيضا ما يضرب من الأمثال ، انتهى . ووجه الشبه بين النخلة والمسلم من جهة عدم سقوط الورق ما رواه الحارث بن أبي أسامة في هذا الحديث من وجه آخر عن ابن عمر ولفظه " قال : باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-H1كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فقال : إن مثل المؤمن كمثل شجرة لا تسقط لها أنملة ، أتدرون ما هي ؟ قالوا : لا . قال : هي النخلة ، لا تسقط لها أنملة ، ولا تسقط لمؤمن دعوة " باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-H2. ووقع عند المصنف في الأطعمة من طريق الأعمش قال : حدثني مجاهد عن ابن عمر قال " بينا نحن عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أتي بجمار ، فقال : إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم " وهذا أعم من الذي قبله ، وبركة النخلة موجودة في جميع أجزائها ، مستمرة في جميع أحوالها ، فمن حين تطلع إلى أن تيبس تؤكل أنواعا ، ثم بعد ذلك ينتفع بجميع أجزائها ، حتى النوى في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفى ، وكذلك بركة المسلم عامة في جميع الأحوال ، ونفعه مستمر له ولغيره حتى بعد موته . ووقع عند المصنف في التفسير من طريق نافع عن ابن عمر قال " باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-H1كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أخبروني بشجرة كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-H2" كذا ذكر النفي ثلاث مرات على طريق الاكتفاء ، فقيل في تفسيره : ولا ينقطع ثمرها ولا يعدم فيؤها ولا يبطل نفعها . ووقع في رواية مسلم ذكر النفي مرة واحدة فظن إبراهيم بن سفيان الراوي عنه أنه متعلق بما بعده وهو قوله " تؤتي أكلها " فاستشكله وقال : لعل " لا " زائدة ولعله " وتؤتي أكلها " ، وليس كما ظن ، بل معمول النفي محذوف على سبيل الاكتفاء كما بيناه . وقوله " تؤتي " ابتداء كلام على سبيل التفسير لما تقدم . ووقع عند الإسماعيلي بتقديم " تؤتي أكلها كل حين " على قوله " لا يتحات ورقها " فسلم من الإشكال .
قوله : ( فوقع الناس ) أي ذهبت أفكارهم في أشجار البادية ، فجعل كل منهم يفسرها بنوع من الأنواع وذهلوا عن النخلة ، يقال وقع الطائر على الشجرة إذا نزل عليها .
قوله : ( قال عبد الله ) هو ابن عمر الراوي .
قوله : ( ووقع في نفسي ) بين أبو عوانة في صحيحه من طريق مجاهد عن ابن عمر وجه ذلك قال : فظننت أنها النخلة من أجل الجمار الذي أتي به ، وفيه إشارة إلى أن الملغز له ينبغي أن يتفطن لقرائن الأحوال الواقعة عند السؤال - فى العلم والفتوى - ، وأن الملغز ينبغي له أن لا يبالغ في التعمية بحيث لا يجعل للملغز بابا يدخل منه ، بل كلما قربه كان أوقع في نفس سامعه .
قوله : ( فاستحييت ) زاد في رواية مجاهد في " باب الفهم في العلم " ; فأردت أن أقول هي النخلة فإذا أنا أصغر القوم . وله في الأطعمة : فإذا أنا عاشر عشرة أنا أحدثهم . وفي رواية نافع : ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت أن أتكلم ، فلما قمنا قلت لعمر : يا أبتاه . وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المؤلف في " باب الحياء في العلم " قال عبد الله : فحدثت أبي بما وقع في نفسي فقال : لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا وكذا . زاد ابن حبان في صحيحه : أحسبه قال : حمر النعم . وفي هذا الحديث من الفوائد غير ما تقدم امتحان العالم أذهان الطلبة بما يخفى مع بيانه لهم إن لم يفهموه . وأما ما رواه أبو داود من - ص 177 - حديث معاوية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن الأغلوطات - قال الأوزاعي أحد رواته : هي صعاب المسائل - فإن ذلك محمول على ما لا نفع فيه ، أو ما خرج على سبيل تعنت المسئول أو تعجيزه ، وفيه التحريض على الفهم في العلم ، وقد بوب عليه المؤلف " باب الفهم في العلم " . وفيه استحباب الحياء ما لم يؤد إلى تفويت مصلحة - الادب مع المعلم - ، ولهذا تمنى عمر أن يكون ابنه لم يسكت ، وقد بوب عليه المؤلف في العلم وفي الأدب . وفيه دليل على بركة النخلة وما تثمره ، وقد بوب عليه المصنف أيضا . وفيه دليل أن بيع الجمار جائز ; لأن كل ما جاز أكله جاز بيعه ، ولهذا بوب عليه المؤلف في البيوع . وتعقبه ابن بطال لكونه من المجمع عليه ، وأجيب بأن ذلك لا يمنع من التنبيه عليه لأنه أورده عقب حديث النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ، فكأنه يقول : لعل متخيلا يتخيل أن هذا من ذاك ، وليس كذلك . وفيه دليل على جواز تجمير النخل ، وقد بوب عليه في الأطعمة لئلا يظن أن ذلك من باب إضاعة المال . وأورده في تفسير قوله تعالى : باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B2ضرب الله مثلا كلمة طيبة باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B1إشارة منه إلى أن المراد بالشجرة النخلة . وقد ورد صريحا فيما رواه البزار من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال : قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر هذه الآية فقال : أتدرون ما هي ؟ قال ابن عمر : لم يخف علي أنها النخلة ، فمنعني أن أتكلم مكان سني ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هي النخلة " . ويجمع بين هذا وبين ما تقدم أنه - صلى الله عليه وسلم - أتي بالجمار فشرع في أكله تاليا للآية قائلا : إن من الشجر شجرة إلى آخره .
ووقع عند ابن حبان من رواية عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من يخبرني عن شجرة مثلها مثل المؤمن ، أصلها ثابت وفرعها في السماء ؟ فذكر الحديث . وهو يؤيد رواية البزار ، قال القرطبي : فوقع التشبيه بينهما من جهة أن أصل دين المسلم ثابت ، وأن ما يصدر عنه من العلوم والخير قوت للأرواح مستطاب ، وأنه لا يزال مستورا بدينه ، وأنه ينتفع بكل ما يصدر عنه حيا وميتا ، انتهى . وقال غيره : والمراد بكون فرع المؤمن في السماء رفع عمله وقبوله ، وروى البزار أيضا من طريق سفيان بن حسين عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " مثل المؤمن مثل النخلة ، ما أتاك منها نفعك " هكذا أورده مختصرا وإسناده صحيح ، وقد أفصح بالمقصود بأوجز عبارة . وأما من زعم أن موقع التشبيه بين المسلم والنخلة من جهة كون النخلة إذا قطع رأسها ماتت ، أو لأنها لا تحمل حتى تلقح ، أو لأنها تموت إذا غرقت ، أو لأن لطلعها رائحة مني الآدمي ، أو لأنها تعشق ، أو لأنها تشرب من أعلاها ، فكلها أوجه ضعيفة ; لأن جميع ذلك من المشابهات مشترك في الآدميين لا يختص بالمسلم ، وأضعف من ذلك قول من زعم أن ذلك لكونها خلقت من فضلة طين آدم فإن الحديث في ذلك لم يثبت ، والله أعلم .
وفيه ضرب الأمثال والأشباه لزيادة الإفهام ، وتصوير المعاني لترسخ في الذهن ، ولتحديد الفكر في النظر في حكم الحادثة . وفيه إشارة إلى أن تشبيه الشيء بالشيء لا يلزم أن يكون نظيره من جميع وجوهه ، فإن المؤمن لا يماثله شيء من الجمادات ولا يعادله . وفيه توقير الكبير ، وتقديم الصغير أباه في القول ، وأنه لا يبادره بما فهمه وإن ظن أنه الصواب . وفيه أن العالم الكبير قد يخفى عليه بعض ما يدركه من هو دونه ; لأن العلم مواهب ، والله يؤتي فضله من يشاء . واستدل به مالك على أن الخواطر التي تقع في القلب من محبة الثناء على أعمال الخير لا يقدح فيها إذا كان أصلها لله ، وذلك مستفاد من تمني عمر المذكور ، ووجه تمني عمر رضي الله عنه ما طبع الإنسان عليه من محبة الخير - ص 178 - لنفسه ولولده ، ولتظهر فضيلة الولد في الفهم من صغره ، وليزداد من النبي - صلى الله عليه وسلم - حظوة ، ولعله كان يرجو أن يدعو له إذ ذاك بالزيادة في الفهم . وفيه الإشارة إلى حقارة الدنيا في عين عمر لأنه قابل فهم ابنه لمسألة واحدة بحمر النعم مع عظم مقدارها وغلاء ثمنها .
( فائدة ) : قال البزار في مسنده : ولم يرو هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا السياق إلا ابن عمر وحده ، ولما ذكره الترمذي قال : وفي الباب عن أبي هريرة وأشار بذلك إلى حديث مختصر لأبي هريرة أورده عبد بن حميد في تفسيره لفظه : " مثل المؤمن مثل النخلة " ، وعند الترمذي أيضا والنسائي وابن حبان من حديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ : باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B2ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا MEDIA-B1قال : " هي النخلة " تفرد برفعه حماد بن سلمة ، وقد تقدم أن في رواية مجاهد عن ابن عمر أنه كان عاشر عشرة ، فاستفدنا من مجموع ما ذكرناه أن منهم أبا بكر وعمر وابن عمر ، وأبا هريرة وأنس بن مالك إن كانا سمعا ما روياه من هذا الحديث في ذلك المجلس . والله أعلم .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
nour.aleeman.3
 
 
nour.aleeman.3

البلد : مصر
الجنس : انثى
المساهمات : 3471
نقاط النشاط : 3642

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأربعاء 9 أبريل 2014 - 14:41

جزاكم الله خيرا
و بارك فيكم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
AhmedRami
أسطورة الإشهار

AhmedRami

البلد : الجزائر
الجنس : ذكر
المساهمات : 8109
نقاط النشاط : 7989

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالخميس 4 سبتمبر 2014 - 14:20

تحيةة تملــؤهآ الممحبهه ~
شكرا لكك ع الموضوع { الجميل }
بارك الله فيك وبانتظظار جدديدكـ ،
تقبل مروري وفائق احترامي ..
AhmedRami
vbnvbn 


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
OuSsaMa BeDdAi
أسطورة الإشهار

OuSsaMa BeDdAi

البلد : الجزائر
الجنس : ذكر
المساهمات : 16053
نقاط النشاط : 15805

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأحد 23 نوفمبر 2014 - 13:24

واصل تألقك , شكَراً لك   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 1454454920


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المحترف الذهبي
نجم الاشهار

المحترف الذهبي

البلد : العراق
الجنس : ذكر
المساهمات : 27902
نقاط النشاط : 24821

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأحد 30 نوفمبر 2014 - 23:24

جزاك الله الجنه


توقيع : المحترف الذهبي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مصطفى ستيتان
 
 
مصطفى ستيتان

البلد : فلسطين
الجنس : ذكر
المساهمات : 6271
نقاط النشاط : 6945

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأربعاء 27 أبريل 2016 - 12:41

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
وجعلها في موازين صالح الاعمال
 باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 886773


توقيع : مصطفى ستيتان


سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله 
- أدعوكم للمشاركة في ( منتديات سما العرب ) 
https://www.samaarab.com/vb/
باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Do
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abuahmad
أسطورة الإشهار

abuahmad

البلد : مصر
الجنس : ذكر
المساهمات : 7391
نقاط النشاط : 8165

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالسبت 24 سبتمبر 2016 - 17:01

بارك الله فيك


توقيع : abuahmad



باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 20310

سارع وشارك بمسابقه صوره واجمل تعليق 100 اعتماد جائزه اسبوعيه
http://www.alanwar10.com/t5044-topic
باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 5c3yr34a7puk
 

امتلك منتدى VB بدون اى شروط فقط ضع طلبك باقسام التصميم بمنتدىالانوار10

شبكة منتديات الانوار10[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
lam_masal
 
 
lam_masal

البلد : السعودية
الجنس : انثى
المساهمات : 2272
نقاط النشاط : 2405

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالإثنين 26 سبتمبر 2016 - 15:15

جزاك الله خير


توقيع : lam_masal


باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Fe3zva






باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 2cymo0l

::kwelpic::

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

::shokranarab::
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
AL-SUBAIE
المديـر العــام

AL-SUBAIE

البلد : السعودية
الجنس : ذكر
المساهمات : 11250
نقاط النشاط : 12172
الأوسمة : باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 220
باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 1510


باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالخميس 29 سبتمبر 2016 - 1:26

جزاك الله كل خيرا
ويجعله فى ميزان حسناتك


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
VaMoS AmR
أسطورة الإشهار

VaMoS AmR

البلد : مصر
الجنس : ذكر
المساهمات : 22620
نقاط النشاط : 24228

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأحد 26 فبراير 2017 - 1:55

مٌـُــٌوُضُـُــُـوُعُ رآآقـي ًفــُـيٌ قُــمُـــُهُ الُـُـرُوُوُعُــُـُـُـهُ
سُــُلـمُــُت يدآك عـلى الـمُــٌــوُضُــُـوُع الـجُـمــيـــُـــل
بـأنتظٌــُـٌـارُ أبُــُداُعــــُاتـــُكٌ 
يعطـــييـــُـكٌ ألُــُف ألــُف عــافـُـــيـٌـــــُــهً

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 855709702 باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 855709702 باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 855709702 باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 855709702 


توقيع : VaMoS AmR


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منصورة
نجم الاشهار

منصورة

البلد : الجزائر
الجنس : انثى
المساهمات : 20716
نقاط النشاط : 23986

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالسبت 24 فبراير 2018 - 16:48

جزاك الله خير
وجعلها في موازين حسناتك
وأثابك الله الجنه أن شاء الله على ما قدمت


توقيع : منصورة


باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا F8oq5Vt
منتديات منصورة والجميع ترحب بالجميع
http://www.manssora.com/
باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 10969710
باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Ouuuso10
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
nour aliman
 
 
nour aliman

البلد : مصر
الجنس : انثى
المساهمات : 11570
نقاط النشاط : 15633

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالسبت 24 فبراير 2018 - 18:54

جزاكم ربي الجنه
وجعله الله ثقل لموازين اعمالكم
والله يعطيكم الف عافية


توقيع : nour aliman


باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا P_1617rpdra1
https://wahetaleslam.yoo7.com/
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
jassim1
 
 
jassim1

البلد : البحرين
الجنس : ذكر
المساهمات : 3114
نقاط النشاط : 3491

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالسبت 3 مارس 2018 - 19:20

بارك الله فيك شكرا لك


توقيع : jassim1


منتديات جمال البحرين يرحب بكم 


https://jamalbahrain.yoo7.com/


نرحب بكم 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
AsHeK EgYpT
نائب المدير

AsHeK EgYpT

البلد : مصر
الجنس : ذكر
المساهمات : 6076
نقاط النشاط : 3622

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالخميس 14 مايو 2020 - 7:12

كلامك يقف أمامه منطقى حائرا جدا


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طريق النجاح
 
 
طريق النجاح

البلد : الجزائر
الجنس : ذكر
المساهمات : 532
نقاط النشاط : 676

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالخميس 14 مايو 2020 - 19:28

بارك الله فيك ، ورمضان كريم ، اللهم انك عفوا تحب العفوا فاعفوا عنا


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قسي وبس2
مشرف قسم الاخبار الشاملة

قسي وبس2

البلد : السودان
الجنس : ذكر
المساهمات : 4996
نقاط النشاط : 4033

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأحد 25 أبريل 2021 - 5:55

ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الـكـاسـح
 
 
الـكـاسـح

البلد : ليبيا
الجنس : ذكر
المساهمات : 845
نقاط النشاط : 851

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 2:15

ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ
احسنت


توقيع : الـكـاسـح


أهلا و مرحبا بكم في منتديات شباب ليبيا الحرة ... 


https://shabab-libya-top.yoo7.com/


باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا 1215
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قسي وبس2
مشرف قسم الاخبار الشاملة

قسي وبس2

البلد : السودان
الجنس : ذكر
المساهمات : 4996
نقاط النشاط : 4033

باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا   باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا Emptyالأربعاء 28 أبريل 2021 - 4:08

ﺳُــُﻠـﻤُــُﺖ ﻳﺪﺁﻙ


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
دليل الإشهار العربي :: المنتدى العام :: الأقسام العامة :: المنتدى الاسلامي-
انتقل الى:  
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى دليل الإشهار العربي